静是茶道的精髓（下）
在最高层面，茶道的“静”是指茶道精神内在的“静”。这是一种抽象的境界。茶是沸腾的，又是宁静的。沏茶要动，品茶要静。在取茶、沏茶、观茶、品茶时，只有保持宁静的心态，让心沉寂下来，把多余的心抛开，排除杂念，才能让心不再漂浮、躁动，真诚地去观察、领悟、感受，对杯盏中的茶叶看其舞动，观其静落，等其飘香，品其回甘，悟出茶的真味。故此，宋徽宗赵佶称其
“致清导和……，中澹闲洁，韵高致静”。（赵佶.大观茶论.绪[M].见罗隐 司马光等.说郛.宛委山堂刻本）
说到底，体悟茶道的精髓，就是放松身心，宁神静气，回归自然，做到茶我合一，归于清静。茶道的“静”就是心静。
茶道的“静”不是“不动”，不是绝对的静止，而是与“动”相互呼应的“静”。在客观世界，运动的绝对性毋庸置疑。茶道需要通过一系列仪式来表现一定的规矩、礼仪、修养和意境，是行为艺术和精神活动的统一，所有这些茶道仪程的活动都是“动”。但是茶道的最终追求，是由“静”等精神气质构成的茶道精神。“静”作为茶道的最高境界之一，对它的追求贯穿于茶道始终。有了“静”的心态，在茶道中的一举一式、一言一行，才能自然舒畅，雅静和谐；有了“静”的境界，才能体悟茶道追求的是什么，品味茶中自我，茶中人生。
茶道的“静”不是空洞的静，不是借助“静”而无思无视、昏聩慵懒。茶道的“静”是宁静心态下的反躬自省、思维敏捷、洞察若曦、波澜不惊的“心静”，具有哲学思辨和哲学透析的色彩。茶道的“静”不是让人逃避尘世，而是让人在世俗的喧嚣中得到一方心的静地；茶道的“静”不是寻得真知，而是搭起了探求真知的桥梁。如与佛教思想关系密切的日本茶道，在秉承中国茶道唐宋遗风的同时，融合了自身特质，奉“一期一会”为茶道要诀（佛教强调生死轮回，生生死死轮回无尽，而人生一世只是生死轮回中的“一期”。即便这“一期”，在浩渺的时间长河中也不过“一瞬”而已。而“一会”，不仅是指仓促人生中的难得机缘相会，其深层次含义是指人生“一期”中精神升华的瞬间。以“一期一会”为茶道宗旨，可见珍惜、凝重、寂寥等意蕴在茶道精神中的重要地位），视每一次茶会为“一生只有这一次”的难得机缘，通过“水、饭、谈、茶”的四个主要步骤，在茶会静谧、真诚、端庄的范围中，使主客之间静心清志，思路流淌，品茶交流，珍惜当下。
茶道尚“静”，不仅在于茶本身作为一种特殊的物质，饮之具有平静心绪、凝神静气的作用，还在于茶道仪式和茶道精神对“静”的崇尚。无论是中国茶道还是日本茶道，无论是茶道聚会，还是独自品茗，茶道品的是茶，体悟的是心，是一种形而上的思想意境，体现了宁静、恬淡、清寂的精神状态。
